「灌仏会」と共に「感染症終息祈願」を再び厳修　（令和2年5月22日付）

　亀岡市仏教会では、毎年お釈迦様の誕生を祝う花祭りを行っていますが、今年は感染症のため全体行事が実施できないことから、去る5月7日（木）午後2時から篠町王子の意泉院・萩原徳雲住職で、役員6名のみで「灌仏会法要」と「感染症終息祈願」を実施しました。

　導師は同寺の萩原住職が務め、お経を先導する維那（いのう）は東光寺・寳積玄洋住職が務めました。最初、本堂正面に飾られた花御堂の誕生仏に、臨済宗の江湖法式（伝統的法儀規則）に基づいた独特の節回しで「浴仏の偈」を唱えながら灌仏（誕生仏に甘茶を掛ける）したのち法要を始めました。

「浴仏の偈」の内容は、浄土宗、曹洞宗、臨済宗など各宗派同じですが、臨済宗だけは読み方に特徴があり、元々一つのものでも、時代や宗派により作法や解釈が異っていった事がよく分かります。

「浴仏の偈」
①一般的な読み方
我今灌沐諸如来　（がこん　かんもく　しょにょらい）
浄智荘厳功徳聚　（じょうち　しょうごん　くどくじゅ）
五濁衆生令離垢　（ごじょく　しゅじょう　りょうりく）
同證如来浄法身　（どうしょう　にょらい　じょうほっしん）
②臨済宗の読み方
(ゴーキン　カーモー　シンジーライ)
(ジンチー　ソウネーン　クンテージュー)
(ウージュー　シュウサン　リンリークー)
(ズーンシーン　ジーラーイ　ジンパーシン)
③わかりやすい意味　
私は今　如来（悟りを得た仏）に　甘茶を注ぎます
純粋な心で　真理を求め　功徳を積む人は
諸の悪業や　迷いの多い　現世から離れ
如来と同じ　悟りの世界に　至ります様に（との願いを込めて）

＊個人的解釈としてご了解ください。